مدة المسح للمسافر. المسح على الخفين للمسافر والمقيم

وأما ما روي عن الصحابة من ترخصهم بأحكام السفر في مدة طويلة في الغزو ونحو ذلك فكما قال ابن عبد البر: مَحْمَلُ هذه الأحاديث عندنا على من لا نية له في
والبدء يكون من المسح بعد الحدث، فإذا أحدث الضحى مثلا ثم توضأ للظهر ولبسهما، ثم أحدث، ثم مسح للعصر فإنه يستمر إلى العصر الآتي، فإذا جاء العصر الآتي خلعهما وغسل رجليه قبل العصر، ثم لبسهما بعد ذلك، ثم يمسح يومًا وليلة بعد ذلك إذا شاء إذا كان مقيمًا المسح على الحذاء أو قطنٍ أو ما شابه، أمّا مدّة المسح على الخفين؛ فهي يومٌ وليلةٌ للمقيم، وثلاثة أيّامٍ بلياليهنّ للمسافر، ويبدأ

مدة المسح على الجوربين للمسافر

أما المسافر فإنه له ثلاثة أيامٍ بلياليها؛ أي: اثنتان وسبعون ساعةً تبتدئ من أو مرةٍ مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة -رحمهم الله- أن الرجل لو لبس خفيه وهو مقيم في بلده ثم أحدث في نفس البلد ولم يسافر، ثم سافر ولم يمسح إلا بعد أن سافر، قالوا: فإنه يتم مسح مسافر في هذه الحالة.

17
المسح على الخفين للمسافر والمقيم
هل يجوز المسح على الشراب وما يسري على الخُفِّ من أحكام في صفته ومدته وانتقاضه ومبطلاته يسري على الجورب؛ أما صفة المسح فتكون على ظاهر الجورب وجوبًا كما في الخف، ومسح أسفله مستحب، ولا يجوز مسح أسفله فقط، وإنما يبلل من أراد المسح يده بالماء ثم يمررها على الجورب بداية من الأصابع وحتى الساقين
اصحح العبارات الاتية مدة المسح للمسافر يوم وليلة
رواه الترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم
مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن
وإذا انقضت مدة المسح، أو نزع الخف في أثناء المدة، أو تخرَّق
ملتقى الخطباء بيئة تفاعلية عالمية لخطب مؤثرة يذهب العديد من طلاب قسم التربية الإسلامية للبحث عن إجابات للأسئلة ويسعدنا من خلال موقعنا الإلكتروني أن نقدم لكم الإجابة
وهذا هو القول الراجح عندنا من ويكي مصدر، المكتبة الحرة

كم مدة المسح للمقيم والمسافر؟

ولم يقيد ذلك بكون الخف يثبت بنفسه أو لا يثبت بنفسه.

27
مدة المسح على الخفين للمسافر خمسة أيام بلياليهن
Label مدة السفر الذي تقصر فيه الصلاة
كم مدة الجمع والقصر للمسافر
قال: "يوماً"؟ قال: يوماً، قال: ويومين؟ قال: "ويومين"
مدة المسح على الخفين للمسافر
الجواب : تكون مدة المسح علي الخفين بالنسبة للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن
من شروط المسح على الخفين أن يلبسها المصلي على الطهارة، وأن يكون الجورب أو النعال طهوراً غير نجس، وأن يكون المسح على ما نص عليه الشرع المطلب الثَّاني: مَن لَبِسَ الخفَّين وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لَبِس الخفَّينِ وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفر؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ
ج - يومان وليلة الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن شُرَيحِ بنِ هانئ قال: أتيتُ عائشةَ أسألُها عن المسح على الخفَّين، فقالت: عليكَ بابنِ أبي طالبٍ، فسلْه؛ فإنَّه كان يسافِرُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسألْناه، فقال: جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليهنَّ للمسافِر، ويومًا وليلةً للمُقيم رواه مسلم 276

المسح على الخفين للمسافر والمقيم

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث.

9
مدة المسح على الخفين للمسافر
مدة المسح على الجورب للمسافر خمسة أيام وليالي
مدة المسح على الخفين للمسافر
فدل هذا على أن النزع يبطل المسح
ما هي مدة المسح للمقيم والمسافر؟ وهل تقاس العمامة على الخف في المسح عليها؟
وحكى إبراهيم بن جابر في كتاب "الاختلاف" الإجماعَ على أن الاقتصار على أسفل الخف لا يجوز، وكذا لو مسح على العقب، أو على جانبي الخف، أو على الساق لا يجوز، والأصل فيه ما روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بالمسح على ظاهر الخفين"